#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	הבא לברר אצל חברו פרטים על פלוני בשביל שידוך,  מה הם שני הדברים שצריך להקפיד עליהם ע&quot;מ שלא יכשל באיסור.	"א. שיודיע לחברו שהוא מברר לצורך שידוך שאם יסתיר ממנו דבר זה נמצא שכונת חברו לגנות את חברו ועובר על לפני עיור לא תתן מכשול. <br><div>ב. שלא יאמין בהחלטה מפני קבלת לשוה""ר רק דרך חשש בעלמא לשמור עצמו.</div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד&#x27; סי&quot;א עד כלל ו&#x27; ס&quot;ד  שאלה א."		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	הבא לחזור בתשובה על חטא של סיפור לשוה&quot;ר, מה עליו לעשות.  	"<div>אם לא נגרם לחברו נזק כגון שהשומעים לא קבלו דבריו, דינו כעבירה שבין אדם למקום. אם נגרם נזק, דינו כעבירות שבין אדם לחברו. ראשית, עליו לפייס את חברו ולבקש ממנו סליחה. ואפילו אם לא נודע לחברו שסיפר עליו, חייב להודיעו. ואם עדיין לא נגרם לו הנזק, מסתפק הבאמ""ח אם צריך להודיעו עכשיו.&nbsp;</div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד' סי""א עד כלל ו' ס""ד  שאלה ב"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"ראובן סיפר ללוי לשוה&quot;ר על שמעון על דעת להכפישו בעיניו, אלא שבפועל לוי הפיק תועלת מרובה ממה ששמע על שמעון שבכך נחסך ממנו חשש הפסד ממון וכד&#x27;, מה הוא גדר האיסור שעבר עליו ראובן."	"א. כנתכוון לבשר חזיר ועלה בידו בשר טלה. <br>ב. הבאמ""ח מוכיח דהוי עצם האיסור של לשוה""ר כיון שאיסורו בכונה תליא מילתא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד&#x27; סי&quot;א עד כלל ו&#x27; ס&quot;ד  שאלה ג"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"אדם שרגיל לזלזל במצות הלואת העני ובלאו דהשמר לך פן וכו&#x27; בליעל ונמצא דאין פחד אלוקים לנגד עיניו האם יצא מכלל עמיתך משום זה, נמק."	"אין יוצא מכלל עמיתך. א'. דלאו שאין בו מעשה נראה דאינו יוצא מכלל עמיתך. ב'. דלגבי צדקה האנשים חושבים זה למדה טובה בלבד ולא לאו גמור, או שאינם בטוחים בעיניו, או שפעם נגרם לו רעה ומזה החליט לא להלוות וכל מיני הוראות היתר. ואין יוצא מכלל עמיתך אלא בעוון אשר כל שער עמו יודעים שהיא עבירה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד&#x27; סי&quot;א עד כלל ו&#x27; ס&quot;ד  שאלה ד"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	עבר אחד וסיפר גנות חברו לפני אנשים ובא אחר אחריו וסיפר להם אותו גנות באופן שלא חידש להם מאומה וכבר נתבזה בעיניהם ע&quot;י הראשון, האם השני עבר על איסור לשוה&quot;ר.	"הבאמ""ח נוקט שיש איסור לשני אע""פ שלא נתבזה מחמת סיפורו שכבר סיפר עליו הראשון, דהאיסור הוא מצד עצמו שהתורה הזהירה שישראל לא יספרו האחד בגנות חברו. ולא גרע מאילו לא נתבזה מחמת המספרים, כדחזינן אצל מרים שדיברה במשה שלא דיברו בפני שום בריה. ועוד שהרי מתכוון להעביר את הקול שבזה אפילו היתר דאפי תלתא שכתב הרמב""ם לא שייך בכה""ג.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד&#x27; סי&quot;א עד כלל ו&#x27; ס&quot;ד  שאלה ה"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	לגבי האיסור קבלת לשוה&quot;ר שלא יתגנה חברנו בעינינו. האם נצטוינו בזה לחשוב שהמספר שיקר בדבריו או נצטוינו לחשוב לפרש מעשי האיש שסיפרו עליו לצד הזכות או שלא התכוון באמת למה שהבין עליו המספר.	"אם הוא רואה שאם יאמין לעובדות לא יהיה לו שום צד זכות עליו, צריך לחשוב שהמספר שיקר בדבריו. אבל אם יכול לפרש על צד הזכות ושלא התכוון לזה או שלא ידע האיסור, אינו מחויב לדחות מכל וכל דברי המספר לחשוב שקר דיבר עליו, רק שלא יתקבל ברעיוניו גנותו על פי מה שסיפר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד&#x27; סי&quot;א עד כלל ו&#x27; ס&quot;ד  שאלה ו"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"הח&quot;ח מחדש שבכלל האיסור הנ&quot;ל הוא אף השמיעה והטיית האוזן לסיפור, מה הן ב&#x27; הראיות שהח&quot;ח ביסס עליהם חידושו הנ&quot;ל."	"א. מהדין דאיתא בגמ' שבועות ל""א. אסור לדיין לשמוע דברי בעל דין קודם שיבוא בעל דין חברו וכו'. רב כהנא מתני ""מלא תשא שמע שוא"" לא תשיא. ומשם ג""כ לומדים האיסור קבלת לשוה""ר. ומבואר שכשם שהדיין אסור לשמוע דברי בעל הדין מחשש שמא יכנסו דבריו ללבו ושוב לא יוכל להוציאם וידון על פי זה, כך אסור לשמוע סיפור הגנות מחשש שמא יכנסו הדברים ללבו ויבא להאמין ויקשה עליו להוציאם מלבו.<br><div>ב. מפרקי דר""א בצואתו לבנו הורקנוס, בני אל תשב בחבורת האומרים גנאי מחבריהם כי כשהדברים עולים למעלה, בספר נכתבים וכל העומדים שם נכתבים בשם חבורת רשע ובעלי לשוה""ר. מבואר שלא כתב וכל מי שקיבל דבריהם רק סתם וכל העומדים שם וכו'.&nbsp; &nbsp;&nbsp;</div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד' סי""א עד כלל ו' ס""ד  שאלה ז"		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	באיזה אופן מותר להטות אוזן לסיפור ומהו התנאי הדרוש להיתר הנ&quot;ל.	"אם הדבר נוגע לו להבא כגון שמבין מתחילת הסיפור שמדבר על פלוני שרצה הוא לעשות אתו שותפות או שדכנות וכד' בכה""ג מותר לשמוע שכונתו לתועלת למנוע מעצמו נזק או מצה ומריבה. על מנת שהשומע לא יעבור על איסור לפני עיור שמכשיל המספר לעבור על איסור סיפור לשוה""ר, צריך להיות שידוע שהמספר מתכוון בסיפורו לתועלת. או שכבר התחיל לספר בפני אנשים אחרים קודם בואו לשמוע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	"לשון הרע כלל ד' סי""א עד כלל ו' ס""ד שאלה ח"		
